侘寂是日本美學意識的一個組成部分，一般指的是樸素又安靜的事物。它源自小乘佛法中的三法印（諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜），尤其是無常。所以對于這個詞，我們或可以用“禪寂”來理解。

“侘” 在日本是常用于表現茶道之美，人們稱自村田珠光興起的草庵茶開始，到千利休達到最高點為止的利休茶道全系統為“侘び茶”。“侘”成為茶道的一個理論，也就 是“侘び茶”這個詞出現的時期是江戸時代。茶道當中“侘”所包含的意思不僅是粗糙，也包含雖然外表一般但追求質感，追求美感的意愿的這層意思。

“侘 び”的意思通過“侘び數寄”這樣的熟語來表達，指的就是指清淡但高質的茶，以及喜歡喝這種茶的人。而侘茶人，如同《山上宗二記》所寫，也就是那些“不持一 物，唯覺悟、工夫、技術三者齊備者也”的人，也被稱作“貧乏茶人”。到了千宗旦的時候，單獨一個“侘”字指的是“無一物”的茶人。

"寂”是動詞“さぶ”的名詞形式，最初是指隨著時間流逝逐漸劣化的意思，也好比漢字中的“寂”的意思，表示沒有人聲，非常安靜的狀態。

這 個字最初也不是什么特別美的概念，《徒然草》等古書中記載這個詞有年代久遠的書冊散發出陣陣濃味的意思，這確認了那個時候已經有了鑒賞古舊之美的意識。到 了室町時代，這個概念在俳句的世界中得到了相當的重視，還被納入了能樂等藝術形式中，并開始理論化。此外還成為松尾芭蕉之后所創作的俳句中占據了美意識的 中心位置，但一般認為松尾本人就這個詞并沒有留下什么直接的評價和記錄。

俳 句中的“寂”尤其指舊物，或者老人等所共同持有的特征，用寺田寅彥的話來講，像是從舊物的內在滲出來一樣，與外表沒有什么關系的美感；舉一個形象的例子， 比如生了苔的石頭。誰也無法推動的石頭在風土當中表面開始生苔，變成綠色。日本人將此看作是從石頭內部散發出來的東西，尤為注目。

由 于這種欣賞舊物之美的態度，這個詞與古董鑒賞關系很深。有這個概念的日本古董鑒賞和西方古董鑒賞就有了不同之處，比如日本的古董鑒賞由于“寂”這個概念更 為重視自然在物品上留下的痕跡，而西方的古董鑒賞更注重古董本身的歷史價值。在漢語中，也有一個用于表達這種物質表面所流露出的那種安靜氛圍含義的漢字： “錆”。

茶 道本身就是侘寂如何顯現在日本文化中的例證。茶道由禪宗大師與僧侶們所發揚，14世紀時被富有的貴族采用，他們精心建造茶室，使用從中國進口而來的華貴茶 具。然而，在16世紀，茶道大師千利休提出了一種新的茶道方式，使之可以在小的茶屋中進行，茶具也是本地的工匠所做。千利休的這種茶道儀式征服了不富裕的 民眾們，成為著名的侘茶道（即以侘的方式進行的茶道）。

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